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  • 基于旅游发展的寺庙园林及其规划研究

    生态文化探讨.河池学院学报，2006　　[23]管欣.中国佛教寺庙园林意境塑造手法研究，2006　　[24]江权.山岳型风景区中寺院文化环境的保护与利用研究以嵩山少林景区为例，2004　　[25]王涛...

    董小云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061565336.html

  • 中国佛教在日本的传播

    、灵隐、净慈等山，参见诸老，1333年归国后，主持圆 觉寺)、古源邵元(1327年入元，谒华顶、天目、龙山、五台诸 山，又久居嵩山少林，在大都时曾预选入宫转大藏经，1347年归 国，住大圣、等持、东福...岷峨诗集》)、 嵩山居中(1309年及1318年两次入元参学，曾为蒋山昙方忠 会下的第一座，最后于1323年归国，历主名刹)、复庵宗已(1 310年入元，师事天目中峰明本九年，明本寂后于1322年归国，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403766214.html

  • 临济禅与安祥禅

    都是由达摩传下来的，这个很可信。 　　达摩大师在嵩山少林等了九年，最后把法传给二祖慧可，返回了印度。 　　从初祖达摩到慧可、僧璨、道信、弘忍这五代所传的是如来清净禅，到了六祖惠能大师完全摆脱了印度...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html

  • 净觉及其《「注」般若波罗蜜多心经》与其校本

    之後从弘忍学禅，而此时慧　　　　安已经七十多岁被人称为老安。此後游历终南山、滑台，久　　　　视元年（700）与荆州神秀、安州玄赜，随州玄约一起应武　　　　则天之诏请入京。慧安经常住的地方是嵩山少林、会...也　　　　　　　。　　　　　　李知非「略序」说：　　　　　　　净觉......先是荆州秀大师门人，复是洛洲嵩山禅师　　　　　　　足下，又是安州寿山赜大师传灯弟子。古禅训曰：宋　　　　　　　太祖时，求那...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250339655.html

  • 中日佛教关系

    、古源邵元(1327年入元，谒华顶、天目、龙山、五台诸山，又久居嵩山少林，在大都时曾预选入宫转大藏经，1347年归国，住大圣、等持、东福等寺)、无文元选(1339年入元，参福州古梅友、天宁楚石琦、大觉...、雪村友梅、无著良缘、嵩山居中、东林友丘等，都曾入元朝礼祖庭，重事参究。从此以后，元高僧被请到日弘化的，先后有东明惠日(原在明州白云寺开法，因日本书聘，于1309年渡日，历住建长、万寿、东胜、寿福等寺...

    高观如

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104642727.html

  • 临济禅与安祥禅

    尤其是外道，总是想害他，恐怕他的法大为弘扬以后，使外道没有生存的空间。有一次中毒，其毒碰到石头，石头都冒烟，大师的功力多么深厚，后人都说所有的武功都是由达摩传下来的，这个很可信。 　　达摩大师在嵩山少林...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130142883.html

  • 净觉及其《“注”般若波罗蜜多心经》与其校本

    已经七十多岁被人称为老安。此后游历终南山、滑台，久视元年（700）与荆州神秀、安州玄赜，随州玄约一起应武则天之诏请入京。慧安经常住的地方是嵩山少林、会善二寺。在神秀去世时（706），慧安曾回家乡荆州，...经十有余年，所呈心地，寻已决了。祖忍大师授记云；安州有一个，即我大和上是也。　　李知非“略序”说：　　净觉......先是荆州秀大师门人，复是洛洲嵩山禅师足下，又是安州寿山赜大师传灯弟子。古禅训曰：...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410245599.html

  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    复”，[36]性英对其墨法能娓娓道来，可见其造诣很深。　　性英为僧数十年，不仅以诗僧闻名于世，且以道誉名重一时。虽然我们对他的师承情况一无所知，但就他前后担任住持的寺院来看，无论是嵩山少林，抑或...的更多踪迹。　　（三）耶律楚材　　和少林和尚英粹中山堂诗韵　　我爱嵩山堂，山堂秋寂寂。苍烟自摇荡，白云风出入。　　冷冷溪水寒，细细琴丝湿。离尘欲无事，又有闲踪迹。[47]　　耶律楚材（1190～...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html

  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    700）与荆州神秀、安州玄赜，随州玄约一起应武则天之诏请入京。慧安经常住的地方是嵩山少林、会善二寺。在神秀去世时（706），慧安曾回家乡荆州，去过当阳玉泉寺。此年受中宗赐的紫袈裟，并应请入京受供养三年。...嵩山禅师足下，又是安州寿山赜大师传灯弟子。古禅训曰：宋太祖时，求那跋陀罗三藏禅师以《楞伽》传灯，起自 南天竺国，名曰南宗。次传菩提达磨禅师，次传可禅师，次传粲禅师，次传蕲州东山道信禅师，远近咸称东山...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452861170.html

  • 印度禅与中国禅

    。另一派是河南嵩山少林派——菩提达摩。第四个是苦行僧。在北方(今天的石家庄一带)流行。这四派禅法争鸣于七世纪，各有千秋。对后来最有影响的是菩提达摩这派禅法。这派禅法按可靠的资料说与后来大家所掌握的那...行不通，唐朝皇帝把湖北这一派禅法弄到长安来。这派就在长安立足。唐有两京，长安与洛阳，结果禅法由长安传到洛阳并由洛阳传到嵩山，这就形成了后来的宗派——禅宗。 　　但早期禅宗大师们多行动而不讲理论，一直到...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
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